愁是什么

作者： 荷风清韵

       愁是什么？是李煜那流不尽的一江春水，是张继那不眠的江枫渔火，是李清照那满地憔悴的黄花，是陆游黄昏中那寂寞的寒梅…… 

      江水中有它，那是亡国之君那难以诉说的哀怨；

      渔火中有它，那是落魄文人的无以排解的惆怅；

      秋雨中有它，那是国破家亡的词人滴不尽的忧伤；

      断桥边有它，那是失意英雄壮志难酬的孤独；

      …… 

      问君能有几多愁？是啊，愁有几多？每个人的心底，都有自己的忧愁吧，只是有的愁深重，像国破家亡、壮志难酬、亲人离散…..这愁，重到那舴艋舟载不动，大小车儿装不下的地步；有的只是种种闲愁，看月缺花残、望落叶飘零，便勾起满腹心事，于是独自去小园香径徘徊，美丽的景致就会消散心中的忧伤。同样一个愁字，程度却何其不同！ 

      少年不识愁滋味，为赋新词强说愁；如今识得愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋！是啊，年轻时也是常常愁绪满怀，但在经历了人生风雨的中年人看来，那不过是无病呻吟罢了。待真正地认识了忧愁，却又懒得诉说了，不想诉说，也许是觉得语言承载不了那满腔的哀愁！

      愁到深时不再说。它既来自心底，那就让它留在心底吧！

   楚河汉界，两军对垒，千军万马，攻防厮杀，或输或赢，其乐无穷。棋盘上的成败得失常令我深思：人生不也像下着的一盘棋吗？ 

        人生如棋，棋如人生。两人对弈，胆大者全线出击，气吞万里；胆小者谨小慎微，步步为营；稳重的人棋风矫健，胸有成竹；轻浮的人急躁冒进，急于求成；工于心计的高手往往装输探路，处处设陷，请君入瓮；高傲自大之人则一副盛气凌人，惟我独尊姿态，但终究难逃败局。。。。。。不同的性格，不同的心态，在这楚河汉界中竟也表现的淋漓尽致。 
 

       人生如棋，命运掌握在自己手中。起初，人们都在同一起跑线上，正像棋局开始时双方实力是均衡的。然而，在以后的大浪淘沙中，命运之所以千差万别，正是由于人们驾驭生活本领的高低不同。如果面对每一道人生难题，都像优秀的棋手那样沉着应战，把握机遇，就一定能主宰自己的命运，成为生活的强者。 
 

       人生如棋，每走一步都应从长计议，三思而后行。一个优秀的棋手举棋时，都会深思熟虑。如果说棋盘上的输赢只是娱乐，那么，生活中的输赢就决定着人生的命运。面对人生的一次次抉择，并不是人人都能像在棋盘上那样理智。 
  

      人生如棋，要走好关键的一步，不能犹豫不决，当断不断。一盘棋不仅充盈着激烈厮杀，也充满着放弃和迂回，拼杀不是鲁莽，放弃不是失去。高明的棋手总是善于用兵，聪明的人总能把握机遇，勇于取舍，创造辉煌人生。 
   

     人生如棋，老练成熟的棋手，其取胜的法宝还在于扬长避短。有的人擅长“出车”，有的人喜欢“跳马”，有的人习惯’走炮”，有的人偏爱“拱卒”。不管哪个棋子，只要用的出神入化，其他棋子都可能在其带动下协同作战，最终取得胜利。对某一棋子得心应手的运用，正如每个人都有自己的偏好和特长一样，想要成功，就要“选准”突破口，充分发挥自身优势，认清目标，才能成功。 
     

    棋盘上让人产生联想的问题还很多，譬如“要主动打破僵局”，“要善于收拾残局”，“要以平常心对待输赢”等等。人生如棋，棋盘人生蕴藏着无尽的韵味，感悟出其中的道理就体会到了人生的真谛!

        我们都是世俗的男女，我们怀疑爱情、害怕爱情、否定爱情，但我们都不可制止、无一例外地渴望和期待爱情。在这个躁动的时代里，在生活平静的表层下，暗潮汹涌。在我们衣着光鲜的外表下，都包藏着一颗不安分的祸心。知书达礼、温顺乖巧的外表下藏着的是一颗颗动荡不安的心，随时期待着不平常的事情发生，随时准备打破原状，时刻等待着反叛或出轨。而我们又必须承认自己野心勃勃却又胆小如鼠，尽管我们会有一千种一万种美妙的假设，却仍然老老实实地蹲在原地，止步不前。

        我们舍不得小心翼翼打造的那些幸福，我们更害怕那些责任的束缚，情感的纠缠。在某一个时刻，你可能会在某个瞬间出现，在我生命里停顿或逗留，我们调情，我们动情，但是我们永远不要相爱。

      我们可能某一天，在一个陌生的街头擦肩，你不认识我，我不认识你，但都被对方吸引，我们深深地对视，不停地回头，我们用眼神交流，但最终消失在人海。

  我们可能邂逅于某一段旅途，我们萍水相逢，但相见恨晚，我们畅所欲言，我们放肆地快乐，我们在对方面前表现得几近完美，然而，我们只不过是旅伴。

  我们可能相遇在不知名的酒吧，酒吧里缠绵的音乐，暧昧的灯光，我们素昧平生，我们彼此端详，然后，你走过来对我说：“可以聊聊吗？”于是，我们说一些模棱两可、似是而非的话，我们互相调笑，然后，各自离开。

  我们可能是相识多年的朋友，各有家庭，但却有着淡淡的感觉在心头萦绕，我们无话不谈，我们互相关心，我们心照不宣，但是，我们始终不道破这一种关系，在有生之年里，就这样氤氲。

  我们可能结识于虚拟的网络，隔着屏幕，我们被对方的文字吸引，我们不见面，不说话，不知道对方的容颜，却有一种感觉在彼此之间无声地流淌绵延，但是，我们不要走下网络，因为，现实生活中，你不是王子，我也不是公主。

        我们需要爱和被爱的感觉，那种除了彼此没有第三者能体会到的淡淡的苦涩与惆怅、隐秘的快乐与欢喜。我们爱爱情，爱那种在爱里沉溺、在爱里辗转、在爱里享受、在爱里思念、甚至在爱里哭泣的过程，但却不爱收拾爱情遗留的一地碎片。

  爱情是多么复杂而又琐碎的东西，我们都是曾经沧海的男女，所以都学会了对爱情退避三舍，学会远离生命里那原本可以躲避的伤害。我们都失去了对爱情奋不顾身的勇气……

所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。不爱的爱情，永远不会变坏。

      对酒当歌，人生几何，终日忙忙碌碌像个陀螺，当日子和年龄一起疯长，眼前晃动的一切 都已变得 越来越模糊，对有些事、有些人 也看得 越来越淡了。可以说，生命中有许多事 承受得太多，来不及 享受学生时代的无忧无虑，高考的重负 便如一座沉重/的山 压在背上，来不及 享受工作后的 那份自由与轻松，便不得不背负 一个沉重的家，岁月的里程，有过成功，也有过失败，拥抱过幸福，但也遇见过感伤，生活中承受着太多的无奈.....有些累、有些卷、还有些闷......

   在城市的地图里，一直在寻觅着 一个 只属于自已/的 静谧的空间，让自已回归最初的 原始的自然......可是汽笛鸣奏的街道，鳞次栉比的高大建筑，日益喧嚣的都市，让那份寻觅成了枉然.

    总觉得 到云端去散步，一定是件很爽的事，去云端散步-----就像天使 在天空中徜徉，可以 去惊动太阳，也可以 去打扰月亮，繁星闪烁 那是我歌唱的音符，云卷云舒那是 我欢快的跳舞......

    唱够了，舞累了，静静的坐在云端上，同白云一起 悠悠荡荡，在夜里，耳边响起 理查德.克莱德曼 十指下流淌的----《星空》，望夜空 月圆月残，听苍穹 星稀星浓，然后做着玫瑰色的，橘黄色的，莆灰色的梦境；当初阳的光辉，洒满我一身，我舒展双臂和白云一起去飘荡，看香山 漫山遍野的红叶;看九寨沟 水的别样风情；看蒙古大草原的疆域辽阔;看西藏 布达拉宫/的壮丽与巍峨;看南方海的婉约，看北方冰雪的清洁......远离尘嚣，做一次灵魂的飞翔......

世间原本有许多美丽的东西，
只宜远远的欣赏，而不宜去获取的。
幼稚贪婪愚钝之下，不懂此中微妙。
经历过许多的沧桑风雨，
看过了许多悲欢爱恨的故事，终于明白。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，
远观和近取，却原来有很大的不同。
人总会遇到很多美好的事物，
身边总会有几道美丽的风景。

对美丽的向往本身也是美丽的，
可是对美丽的获取欲望却往往堕入贪婪。
对美丽的欣赏是一种高雅，
而对美丽的贪求却可能是一种亵渎和伤害。
也许，世间的美丽如天上的繁星，
生活中的美景若沧海烟波，
能深藏于心的只有一个小湾。

许多时候许多美好的事物，
能得到的是秋之一叶，是值得珍重的缘分，
而更多的是不属于自己的，不该获取，
只应远远的欣赏，为之祝福为之陶醉！
远远的欣赏，是一种淡然，
是一种超越了贪婪和得失的透彻；　
远远的欣赏，是一种洒脱，
是对属于自己的美丽的一份珍重，
对不属于自己和将离开的美丽的一个微笑，
一声祝福，挥挥手不带走一丝云彩.

远远的欣赏，是一种宽厚和善良，
是在心里祈祷一切美丽长存，
好人一生平安，不会对遥远的葡萄说酸，
也不会为别人的欢笑而嫉妒.
远远的欣赏，是一种修养和风度，
不会贪婪的想把一切美丽占为己有，
也不会因为不属于自己而暗淡了对美丽的尊重。
远远的欣赏，本身就是一种美丽，
是一种高雅人格的韵味，
是一种对美丽的真爱，对美丽的理解和懂！
远远的欣赏，是快乐和幸福的，
但多存在于坦荡的心灵中。　
远远的欣赏，往往是默默无声的，
也不企求结果的。
当风雨来临，给美丽以呵护，
当美丽欢笑时，远远的微笑着欣赏。

远远的欣赏，更是一种人生的意境，
是一管短笛共流水，惯看春风秋月，
是“一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”.
远远的欣赏，美丽的风景才会被人读人懂。

当你牵挂一个人时,你就会想他是不是也在牵挂你呢?

其实,牵挂与被牵挂在我们的生命中是不可缺少的……

因为喜欢才牵挂,因为这种牵挂是不知对方是否也在牵挂你,所以才会忧伤,用心去感受对方的牵挂,并且送上真诚的祝福.牵挂对方时,会有很对的美妙的联想,有瞬间的甜美.

牵挂包含着一种欣赏,也包含着爱的成分.

相互牵挂会让彼此在不知不觉中走进对方,会有一份和谐与默契使对方感动.

牵挂是心灵散发出的一缕淡香,悠远而绵长.

牵挂是静溢的思绪,亦美亦纯.亦忧亦愁.

牵挂是不加任何雕琢,没有矫情装饰.

牵挂是一份烂漫,一份深沉,一份纯美,一份质朴,牵挂是一杯清茶,飘荡着淡雅的清香,却苦的有味,苦的醇厚,别有一番韵味.

牵挂是纯洁,纯真,没有绚丽.

牵挂是彼此爱慕的情结,美丽而神秘,让你心动,让你兴奋.

牵挂是没有扭捏,没有娇柔造作.

牵挂是奔放而热情,是含蓄而深沉.

牵挂是春风,是夏雨,是秋叶,是冬雪.

牵挂是生活中鲜活的风景丰富而多彩.

牵挂是心灵相通的知己,爱的感悟,爱的升华,有满足有陶醉.

牵挂是一种幸福,是一种隐隐的痛,也是一种真实的感情,也是一种遥遥的祝愿,牵挂是遥远的思念,是爱的寄托,是陶醉与温暖的希望,有无穷的美丽,让人神往.

牵挂是一幅浓郁淡雅的画卷,是自然质朴的情韵.有阳光,有花语,有鸟鸣,有清风,有明月,也有一丝清幽,一丝忧郁,一丝凄凉,一丝失落.

牵挂是一种忧伤的美，当你牵挂一个人时，你就会想他是不是也在牵挂你……其实，牵挂与被牵挂在我们的生命中是不可缺少的……因为喜欢才牵挂，因为这种牵挂是不知对方是否也在牵挂你，所以才会忧伤，而这种忧伤只能自己默默的承受，忧伤会让你心酸悲痛，让你在生活中惴惴不安……牵挂对方时，有欢喜有悲伤，用心去感受对方的牵挂，并且送上真诚的祝福。

牵挂对方时，会有很多的美妙的联想，如梦如幻，还有瞬间的甜美。牵挂包含着一种欣赏，也包含着爱的成分，因为爱才会彼此欣赏。相互牵挂会让彼此在不知不觉中走进对方，会有一份和谐与默契使对方感动……牵挂是心灵散发出的一缕淡香，悠远而绵长。牵挂是静溢的思绪，亦美亦纯，亦忧亦愁。牵挂是不加任何雕琢，没有矫情装饰。牵挂是一份烂漫，一份深沉，一份纯美，一份质朴。

牵挂是一杯清茶，飘荡着淡雅的清香，却苦的有味，苦的醇厚，别有一番韵味。牵挂是纯洁，纯真，没有绚丽。牵挂是彼此爱慕的情结，美丽而神秘，让你游动，让你兴奋。牵挂是没有扭捏，没有矫柔造作。牵挂是奔放而热情，是含蓄而深沉。牵挂是春风，是夏雨，是秋叶，是冬雪。牵挂是生活中鲜活的风景丰富而多彩。

牵挂是心灵相通的知己，爱的感悟，爱的升华，有满足有陶醉。牵挂是一种幸福，是一种隐隐的痛，也是一种真实的感情，也是一种遥遥的祝愿，牵挂是遥远的思念，是爱的寄托，是陶醉于温暖的希望，有无穷的魅力，让人神往。牵挂是一幅浓郁淡雅的画卷，是自然质朴的情韵。有阳光，有花语，有鸟鸣，有清风，有明月。也有一丝清幽，一丝忧郁，一丝凄凉，一丝失落。牵挂是一种忧伤的美……

走进了人生,便走进了牵挂，

牵挂是美丽的，也是痛苦的；

牵挂是春天美丽动人的鲜花；

牵挂是夏日阵阵清凉的微风；

牵挂是秋天满园累累的果实；

牵挂是冬夜悄然飘舞的雪花

牵挂是一杯愈久愈香的琼浆玉液，

牵挂是一朵萦思绕怀的五彩祥云，

醉了两人的心扉，绽放了两朵心花

牵挂是夜夜珠泪枕上落的悲；

牵挂是停杯投箸不能食的蠢；

牵挂是冷雨敲窗不成眠的呆；

牵挂是菱花镜里形容瘦的痴；

牵挂是望穿秋水不思归的愚；

牵挂是是衣带渐宽终不悔的傻。

牵挂是人之间最珍贵的情感，

牵挂是慷慨的给予和无私的奉献，

牵挂是深深的祝福与默默的祈祷，

它不近功利、不含虚假；

牵挂是一种情感的交织；

牵挂是一种心灵的维系；

牵挂是一份浓郁的思念。

牵挂一个人，

你会忆起昔日彼此相处时的温馨；

忆起与之挽臂徜徉、同歌轻唱的快乐；

忆起寂寞时她悉心的陪伴；

忆起痛苦时她耐心的开导；

牵挂一个人，

你会忆起失意时她温暖的话语；

忆起伴嘴后她悔痛的内疚；

忆起她哭泣时你的失措惊惶；

忆起你任性时她的大度宽容；

忆起你烦心时她幽默的笑话；

忆起你调皮时她甜甜的笑声。

牵挂一个人，

你会为其乐而乐，为其忧而忧，

你更会从心底滋生出许多莫名的惆怅；

牵挂一个人，

你会惦着她的衣食住行；

你会关注她的喜怒哀乐；

你会在意她的一颦一笑；

你会在乎她的一举一动。

牵挂一个人，

你会为得不到她的消息而愁肠百结；

你会为不能和她长相守而寝食不安；

你会为那悠悠相思坐立不宁；

你会因那缕缕的离愁黯然神伤。

一份牵挂，

平衡了情感天平的失重，

一份牵挂，

填补了内心深处的虚空，

分手的时间越久，

离别的距离越远，

牵挂的份量越重。

有了那份牵挂，

孤寂跋涉的路有了，

欣慰的精神伴侣，

有了别人对你的牵挂，

平淡无奇的岁月就多了幸福的满足和美丽的风景。

一个平凡的日子，

或者一段极为平淡的经历，

能使牵挂感慨无限。

深深的牵挂，

像一根长藤延伸在人生的旅程……

灿烂是一种美，独处是一种美，热闹是一种美，而忧伤，也是一种美，一种内心情感最真的流露、一种情绪最自然最真实的展示的别样的美。

　　其实，每个人的生活，都不是完美的，所以，每个人的生活里，都会有或多或少忧伤的时候。忧伤，是心灵的一种莫名的酸楚，是动人心弦的美丽。

　　其实，生活里，不是因为不快乐，才忧伤，不是因为不幸福，才忧伤。只是，一曲伤感的音乐，一段伤感的文字，一个伤感的画面，一个感人的镜头，就会有淡淡伤感，悄悄袭上心头。

　　常常，怀着一颗易感的心，沿着一路的风风雨雨，走过南唐国破家忘的深刻忧思，走过清丽婉约的平仄伤感，走进纳兰美丽凄绝的饮水词里，一个个美丽凄婉的故事，一行行伤感深情的文字，一年年春愁秋恨的感慨，无不展示着一种不忍碰触的忧伤，而这种忧伤，却又是如此的打动着一个又一个善感的心灵，让那种或深刻难忘、或淡淡或绵绵的忧伤，慢慢的、慢慢地浸入心肺，丰富着苍白的生活，真实着生活的美丽。

　　常常，喜欢在安静的午后，或者寂静的夜晚，一曲曲伤感的音乐反复地听着，一篇篇伤感的文字反复地读着，静静地，把心交给这一场的忧伤，在忧伤里沉醉，在忧伤里思索，在忧伤里体会另一种别样的真实的美丽。。

　　喜欢这样一种忧伤，喜欢一个人默默地退守在静夜的一角，摒弃了一切的繁琐，在这样一种忧伤的情绪里，让心思沉静下来，悄悄地整理着纷繁的思绪，然后，将生活里一些或浓或淡的忧伤，用笔下的文字，姿意的释放，让那种心跳或心痛的感觉，在忧伤里，静静的，蔓延，绽放成一种，极致的美丽。

　　喜欢这样一种忧伤，喜欢一个人倚窗听雨，看雨丝轻舞飞扬，听雨声滴答轻响，用双手盈握飘洒的冰凉，一丝淡淡的轻愁也会柔柔浮出，就这样陶醉于一种孤独的宁静中，竟是这样的惬意与怡适。

　　喜欢这样一种忧伤，喜欢行走于萧瑟的秋风落叶里，随着树叶跟风缠绵后的最后忧伤落幕，心绪也在忧伤里徘徊，心烟也随着那一缕忧伤，于风声里，飘荡。

　　喜欢这样一种忧伤，喜欢被一些人、一些事感动着，喜欢被这些情感弄得思绪万千而乐于其中；喜欢一些伤感的歌曲，喜欢沉醉于那种忧伤的旋律里不能自拔。忧伤，就是有着如此捉摸不透的魔力，有着如此无与伦比的美丽。

　　忧伤，其实是一种与生俱来的情绪。

　　喜欢这样一种忧伤，只是喜欢，只是沉醉，而不是沉溺。喜欢面对忧伤，用自己喜欢的方式释放内心的烦恼；喜欢欣赏忧伤，在忧伤里体会那一点点的酸甜苦辣。忧伤，并不是痛苦不堪，也不是刻意营造哀愁；忧伤，只是一种人生的态度，一种最真实的情感表露。

　　都说“乐观是一种美丽”，其实忧伤，也是一种美丽，一种最真、最纯的美，是一种狂风过后平静的美，是一种经历过后沉静的美，是一种至情至性的美，是一种成熟的美！懂得忧伤，懂得伤感，情感才最丰富，情愫才最温馨，心境才最善良。忧伤，是生活中的绿叶，常常会在不经意间点缀着生活的美丽。

　　忧伤，虽然有一点点伤感，一点点痛楚，一点点寂寞，但仍然以其独有的美丽，在生活里，在生命里，诠释着人生中精彩的片断。

　　拥有忧伤，珍视忧伤，人生路上，情感定会丰富多彩，生活定会精致而美丽！

长治其它旅游景点介绍： 　　上党名邑长治：长治市位于山西省的东南部，向为晋东南政治、经济、文化、交通的中心。市行政管辖城区、郊区两区和长治县、潞城县两县。全市人口约八十七万余人，面积一千四百四十七平方公里。市区地势南高北低，海拔高度为六百四十米至九百七十米，市中心区最高点老顶山达海拔一千三百六十八米。这里气候属暖温带季风型大陆性气候，四季分明，年平均气温为八点九摄氏度，年平均降水量为六百二十毫米。长治市交通方便，公路四通八达，太焦、邯长两铁路线交会于此，并有民航班机与外地联系。 　　长治市历史悠久，古有壶关、潞州、隆德府、潞安府之称。远在新石器时代，这里即有人类活动；商周时，为黎国；春秋时为赤狄人的潞子国；战国初为韩国别都，后属赵；秦时置上党郡，后周时又设置潞州。隋开皇年间，在现在地址筑城，距今已有一千四百多年历史。宋崇宁间称隆德府，明嘉靖八年，升潞州为潞安府，附郭置长治县，取长治久安之意，长治之名由此而始。一九四五年十月建市，一九五三年改为省辖市。 　　长治市的战略位置至为重要，自古为兵家必争之地，向有“得上党而望中原”之语。建安十一年（ 206），曹操不顾羊肠坂道之艰难，亲自带兵来这里征服袁绍的外甥高干。他的著名诗歌《苦寒行》，就是纪述这次行军的情景的。战国时著名的秦赵长平之战，就是在长治的附近进行的。在现代战争史上，也同样显示了长治市战略位置的重要。抗日战争时期，八路军总部、中共中央北方局为领导抗日，开辟革命根据地，先后在市境内的故县、北村、南村等地驻扎。揭开解放战争序幕的上党战役，也发生在这里。 　　长治市地上地下文物丰富，名胜古迹甚多。市郊区壁头村和潞城县合室村的新石器时代古人类遗址，都是省级文物保护单位。长治县西南的师庄羊头山石窟，创建于北魏孝文南太和年间，为石窟艺术的杰作。出土文物以市内北城墙根分水岭春秋战国古墓葬的文物为著名，除战国车马外，还有象错金豆、铜皿、铜犀立人擎盘、铜镜、铜编钟等不少上乘精品。 　　市境内的古建筑星罗棋布，主要有上党门、梁家庄的观音堂、长治县的玉皇观、潞城县的原起寺等。 　　长治市物产资源丰富 ，市区以及周围地区地平水浅 ，是山西省有名的一个“ 米粮川”。矿产资源黑（煤）、青（石炭岩）、黄（硫磺矿）、白（石膏）都有。煤的储量大，质量优，品种齐全，开采条件好。石炭石分布广，现已探明的储量占全省的百分之十七。长治县刘家山的硫磷矿和潞城县的石膏储量也相当可观。除此之外，水资源充足，地表水有漳泽、陶清河等水库，地下水潞城县辛安（西流）泉平均流量为每秒九点五立方米，这些都为建设城市、发展工农业提供了优越的条件。 　　长治市的土特名产以党参、潞麻、潞酒、大风丸、草帽辫、铁货为最著名。上党是党参的故乡。这里所产党参名闻四方，封建社会里一直是送往皇宫的贡品。潞麻色泽洁白，皮薄性韧，纤维修长，柔软光滑，为麻的上品，称誉海内。潞酒酿造历史悠久，北宋时，在晋冀鲁豫一带就很有名。它以透明清香，绵软味长而著称。潞城的草帽辫以色泽清白，起光发亮，扳平码方，文纹均匀，草质柔韧而有弹性，拉力强度大而闻名于国内外，从清同治年间出口，一直畅销于加拿大、法国、日本等国。潞城制作的大风丸已有四百多年的历史了，它适用于男女老幼四肢麻木，半身不遂，筋骨酸困，遍身肿疼，胎前产后风等病症。明清时，长治县荫城的铁货行销全国各地，还远销到蒙古、印度、尼泊尔、阿富汗、伊朗一带，因此有“千里荫城”之称。清乾隆、嘉庆年间，交易额达一千万两白银，民谣有“千里荫城，日进斗金”的说法。 　　上党门：上党门在长治市西大街的府坡街北端，是古上党郡署（后为潞安府府衙）的大门。上党之称，殷商已有。秦置上党郡。郡署由长子县迁移至今长治市。上党门始建于隋开皇年间。唐玄宗李隆基任潞州别驾时，在衙署内大兴土木，增建飞龙宫、德风亭。最盛时亭堂楼宫有280 余间。金元之际毁于兵火。明洪武三年（1370）重建上党门门庭，后又增建钟鼓楼。弘治三年（1490）重修。1932年再次重修。上党门座北向南，建筑布局依次有琉璃影壁、门庭（也称大门），鼓钟二楼居大门左右，二门及二门影壁，中门及东便门、西便门，牌坊、大堂、二堂及东西配房厢房，飞龙宫、德风亭 、办公院 、西花园、瀛春台等建筑。亭堂搂宫组群结合，高低错落，规模宏阔。现仅存大门 、钟鼓二楼 、府二堂、办公院、西花园等建筑。大门与钟鼓二楼平行排列，台基高峙，主从有别，错落有致。大门面宽三间，进深四椽，明间辟门，两次间青砖砌筑扇面墙，单檐悬山顶。屋顶灰脊灰兽，简板布瓦装修。钟鼓二楼青砖砌筑城垛、券洞、踏道，上筑阁楼，广深三间，重檐歇山顶。右侧钟楼上一匾书，曰“风驰”，左侧鼓楼上一匾书，曰“云动”，以示高耸入云之意。外侧钟鼓楼相衬，斗拱密致，脊兽富丽，与门庭交相辉映，是一处地方衙署中富有民族风格的门庭式的古建筑。游人登楼远眺，长治城廓尽收眼底。

上党门

玉皇观：位于长治市南宋树，是一座规模较大的道教建筑。创建年代不详，元、明、清均有修葺。山门为五层屋檐，又名五凤楼，是元代遗物。楼宽深各八间，二层四檐，高约20米，檐下设有雨搭、垂柱、勾栏，楼身比例得当，出檐深邃，飞檐挑角。楼内顶部藻井全用斗拱组成，结构精巧。楼顶琉璃脊兽、龙凤、人物、花卉图案，完整无损。观内尚有钟鼓二楼、配殿、厢房、享亭、斋舍、二垛殿、玉皇殿，布局紧凑，玉皇大殿屋顶的琉璃塔楼，小巧玲珑，制作精细，色泽艳丽，还有琉璃仙人及角神，均为明代琉璃艺术制品代表作。 　　原起寺：位于潞城县城东北20多公里处的凤凰山顶。始建于唐天宝六年（ 767），比较完好。四周砖砌花栏围墙，院中佛殿三间，规模不大，琉璃九脊屋顶，飞檐斗拱，古朴雅致，具唐宋风貌。殿西是北宋元佑二年（公元1087年）建造的大圣宝塔，俗称青龙宝塔，平面呈八角形，塔身七级，高约17米，挺拔俊秀。塔顶置四对铁人。寺院竖有八角青石经幢，镌刻陀罗尼经和建寺铭记。殿前一座方形香亭，小巧玲戏，由四根石柱支撑，结构简练，古色古香。登寺远眺，群山环绕，郁郁葱葱，俯视漳河，塔寺倒影依稀可辨，西望村舍，炊烟缕缕，别有情趣。 　　法兴寺：位于长子县城东南 15 公里的慈林山。始建于北魏，圆觉殿和后殿为清代重建。圆觉殿前檐青石墙上雕有动物、莲花图案，刻工细致，生动有力，木雕释迦牟尼佛像高坐殿中方形莲花台上，文殊、普贤菩萨分坐左右，两躯护法金刚分站两旁。两次间各塑圆觉像六尊，为北宋政和元年作品。中轴线上有唐代建造的两层方形石质舍利塔，外形和内部容积与圆觉殿相仿。寺内还有一珍品，是唐大历八年（ 773）用青石雕造的长明灯，为当今国内罕见之物。 　　大云院：原名仙岩寺，在平顺县城北25公里处的群峰环抱之中，创建于五代晋天福三年（ 938）。主要建筑大佛殿，为五代遗物，雄伟壮丽。殿内存有五代壁画21平方米。寺院中尚存山门、天王殿、后殿和两庑，均为清代建筑。寺前有漳水萦回，风景秀丽，寺外悬崖峭壁，上列20余孔窑洞，相传为唐将马三保屯兵之地。现为全国重点文物保护单位。 　　金灯寺：位于平顺县城东南 60 公里的林虑山巅，始建于北周时期。寺内大小七进院落，有延寿殿、聚仙殿、关帝庙、铜佛楼等神佛殿堂。历代虽屡遭兵燹之变，现仍存殿宇30余间。石岩内凿有25个石窟，大小石佛不计其数，神态各异，别具风格。为省级重点文物保护单位。 　　紫团山：位于壶关县东南隅的树掌镇。苍翠蓊郁，奇峰叠起，紫气氤氲。山中有白云寺，寺下有一自然溶洞，名紫团洞。洞内曲折幽深，各种形状的钟乳石构成 60 多个景观，或如槟榔、葡萄，或如玉柱、宫灯、佛母、道仙，或如虎豹、游龙，可谓美不胜收。洞西南有真泽宫，始建于唐昭宗乾宁元年，现存望河楼、子孙殿、后宫殿等百多间。整个建筑结构严谨，做工精细，气势雄伟。 　　白云洞：位于黎城县南委泉乡白玉港村的白玉崖底，坐西向东，背负千仞绝壁，两边青山环围，是一处神奇的天然岩洞。主洞长 120米，最宽处40米，最高处 7米。洞内钟乳石玲珑剔透，若游龙，若猛虎，若玉莲，若珊瑚。洞内有洞，洞洞相通。在若明若暗的灯光映照下，宛若神话般世界。 　　发鸠山：发鸠山位于长子县城西25公里处，山势矗立，南北蜿蜒，气势雄伟。东山脚下有清泉一道，为浊漳河之源。发鸠山自古即以炎帝少女女娃精卫填海的故事，著名于世，代代相传，直至今日。发鸠山脚下浊漳源头处，自古建有“泉神庙”，即是为纪念炎帝之女女娃所建。宋代敕名“灵湫庙”，周围建有摩天塔、上天梯、通天桥、南天门、八角琉璃井、四星池等建筑，庙宇规模宏大，建制完备，纪念女娃精卫的原址仍存。灵湫庙附近，河水直泻，一片碧绿，是潞州八景之一“漳源泻碧”。 　　广志山：位于黎城县城西60公里处。主峰突兀，海拔1800米。登上峰顶，看群山逶迤，白云飘袅，令人开胸广志。山中有一古代建筑群，始建于南唐交泰元年。1939年至1941年，八路军 129师第三医院设在这里。 　　法云寺：位于山西长治市南12公里西八义村内。创建于唐，宋、元、明各代均经重修。现存前殿为宋代遗构；后殿明代重修，尚保存元代风格；其余厢房配殿等皆为明代重建。 　　正觉寺：在山西长治市西北10公里看寺村。寺名取佛经中“登上正觉彼岸”之意。俗称大寺。东倚太行山，西临漳河水，古柏参天，殿宇巍峨，犹如山水画幅。寺始建于唐大和年间（827至835），宋、元、明、都有修葺，现存建筑以后殿历史最古。为现存宋代木构建筑中所少见。 　　古佛堂：在山西长治市北五公里东呈村左侧。创始年代无考。相传古时此地上崖崩陷，凸出一丘，形如佛像，人称古佛，建庙祀之。元明清都有重修。现存中轴线上的南轩和前后二殿为元代遗构，其余都是明清建筑。三座殿宇均为五开间，用材规整，制作工精，交构严实，具有元代特征。殿顶琉璃吻、龙、凤、狮、象、仙人、武士、天马等构件，为明成化年间烧制，图案精细，神态生动，色彩富丽。 　　龙泉寺：位于山西长治市南二公里南王庄村。寺侧泉源，名曰龙泉，寺名因之。传说始建于唐代，有造像碑为证；清嘉庆间增修碑文称“建于金大定二年”，应是重建；元明清多次重修，始成现状。寺字规模不大，有山门、前殿、后殿及东西配殿。前殿为元代重建，后殿是金代原物，殿内两山墙上各嵌石造像碑一块，完好无损，上雕佛像一组，龛门作火焰形，内雕莲台，佛像结跏趺坐，两侧为阿难迦叶二弟子和二胁侍菩萨，共五尊，面形丰满，线条柔丽，极富唐风。寺外西北角有元至正年间比丘尼首坐塔，平面方形，高2．3米，上刻佛像、序文和陀罗尼神咒，造形秀美，雕工精致。 　　洪福寺：在山西长治市南10公里李坊村。北宋太平兴国五年（公元 980年）始建，元至正九年（1349年）大修，明天启间装绘佛像，清乾隆间曾补葺。中轴线上有山门、天王殿、眼光菩萨殿、罗汉殿、大佛殿等，两侧有配殿、厢舍、廊庑以及禅院、方丈院等。其中眼光殿和罗汉殿为宋金遗构，余皆后人重建。梁枋、斗拱和拱眼壁上彩绘精致，内容以花卉为主，遍施沥粉贴金，色彩有石膏、石绿、石黄、白粉四种，图案富于变化，笔力流畅，色泽朴实浑厚，可谓佳作。 　　崇庆寺：在山西长子县城东南22.5公里紫云山脚下。寺后山峰环耸如屏，寺前松柏簇拥。山巅立有明代中州范志完所书“紫云山”石碑。寺建于北宋大中祥符九年（1016年），寺分前后两院，后院中有天王殿，四天王横眉怒目，威武壮观。左右为卧佛殿与三大士殿，西北隅为地藏殿，于佛殿居后院正北，梁架斗拱均属宋制。殿内有佛、菩萨像三尊，西壁悬塑人物局部残坏。西配殿内北宋元丰二年（1079年）塑三大士及十八罗汉像，西垛殿内明初塑地藏菩萨与十王像，塑造技艺甚佳。 　　七宝塔：在山西平顺县城西北23公里大云寺前。周显德元年（公元 954年）建。通体用坚硬青石雕造。原为七层，现存五层，高为六米。下三层平面八角形。第一层雕宝装莲花、狮子、麒麟、飞马等。第二层雕伎乐人，体态轻盈，舞姿优美，伴奏者栩栩如生。第三层转角处雕绞龙柱，回旋盘绕。塔檐下飞凤、飞仙、共命鸟等变化多姿。檐下周匝垂帐，正面券门上双龙戏珠，门侧侍立二天王。后面比丘半掩门。两次间二力士分立左右。第四层周匝垂帐，前后有假板门。第五层上覆大圆盖宝珠顶。此堪设计精巧，雕造颇佳，独具匠心。 　　天台庵：在山西平顺县城北25公里王曲村口坛形孤山上。庵院不大，院东矗立一唐碑，字迹风化不清，西临漳河，东南北三面农舍鳞次栉比，一望平畴，绿草如茵，树木苍翠；远山近水，景致优美。佛殿广深各三间，屋坡平缓，四翼如飞，呈唐建风貌。 　　龙门寺：在山西平顺县城西北65公里龙门山腰。此地山峦耸峙，峭壁悬崖，谷内夹石凸起，形如龙首，故曰龙门山，寺建于此，名亦因之。创始于北齐天保年间，北宋乾德年间改为今名，明清又局部修葺。现存殿堂廊庑，布局严谨。中轴线三进院落，东西禅堂、经舍等各成一区。其中前院西配殿为五代后唐同光三年（公元 925年）所建，三开间悬山式，殿内无柱，梁枋简洁规整，犹存唐风。五代木构建筑悬山式殿宇仅此一例。大雄宝殿北宋绍圣五年（1098年）建，广深各三间，殿项琉璃脊兽，形制古老，色泽纯朴，为元代烧造。天王殿构造灵活，梁枋断面互不一致，显系金构，后殿三间，悬山式，元代形制，其他殿堂均为明清重建。集后唐、宋、金、元、明、清六代木构建筑于一寺，为我国现存文物中所仅见。 　　龙祥观：在山西平顺县城西北40公里王曲村。东倚高山，西临漳水，林木苍郁，景色优美。道观依山建造，坐北向南，有山门、三清殿、西配殿、昊天阁等，阁身三层，迭筑在山坡上。始建于金大定三年（1163年），礼部尚书牒文奏请，赐额“尤祥”，明清时期扩建修葺。现存山门三间，明间装板门方形门簪四枚，显系金制。 　　三晋第一碑·虹梯关铭：三晋第一碑在平顺县城东的东寺头乡寺头村西的五龙恼山崖上，为省重点文物保护单位。碑依崖雕造，面向东南，通高9．57米，宽4．35米，螭龙方额，原刻字迹无存，碑始刻于何代无从考究，据平顺县志载“其非秦汉以下之物也”。碑体下部现存五篇铭文，其中一篇由明嘉靖礼部尚书兵科给事中夏言撰书，楷书五寸见方，笔法流畅，刚劲有力，刻工精湛。铭文仅 199字，便将立碑事由及本地环境风貌描绘得淋漓尽致。 　　观音堂：位于长治市区西北五公里处的梁家庄，是一座小巧玲珑的佛教寺院，创建于明万历十年（1582），至今保存完好。结构为四合院形，布局严谨。主要建筑有山门、天王殿、钟鼓楼、观音殿和配殿。观音殿居正中，前檐筑券棚式廊屋，殿顶饰琉璃脊兽，殿内三面皆满布彩塑。观音、文殊、普贤菩萨塑像居中，十八罗汉环绕，两侧塑有二十四诸天，上部为十二圆觉菩萨，再上悬塑天宫楼阁，西方圣境，塑工精巧细致，线条流畅，颜色艳丽，是明代彩塑佳作。

观音堂悬塑

八路军总部太行旧址：位于武乡县东部的砖壁村，西距县城45公里。1939年 6月，八路军总司令部迁移至此，成为我国北方抗日战争的指挥中心。1940年秋开始的震惊中外的百团大战，就是由彭德怀、左权等在这里部署指挥的。当年的八路军总司令部，驻在砖壁村东的一组古寺庙群中。庙群由玉皇庙、佛爷庙、李家祠堂、娘娘庙组成。建筑占地面积一万多平方米，具有中国寺庙的传统特色，排列有序，组合自然，建筑别具风格。现旧址房舍中陈列有作战方案、兵器、军用地图等。砖壁村素有“砖壁天险”美称。丘陵起伏，群峰巍峨，视野开阔，可遥望榆社、襄垣、沁县、武乡等县。村前临沟，只有便道一条，地势险要。 　　阎寨：位于沁源县城南。1940年至1942年是太岳抗日根据地的政治、军事中心，中共太岳区党委、决死一纵队司令部、太岳军区司令部等重要领导机关驻在这里，当时有太岳区的“小延安”之称。薄一波、陈庚、安子文等老一辈革命家曾在此生活、指挥战斗，领导太岳区的根据地建设工作，留下了许多宝贵的史料。1986年被列为省级重点文物保护单位。 　　八路军太行纪念馆：位于武乡县城西侧的凤凰山下。建筑古朴典雅，结构精巧，雕饰富有民族特色。馆舍由照壁、六角井亭和四周的配房组成。内有四个展厅及序幕厅、放映室、题词厅、休息廊、贵宾厅、接待室，面积3400平方米，是一座系统反映八路军总部、中共中央北方局和八路军野战政治部以及朱德、彭德怀、左权、任弼时、刘伯承、邓小平、罗瑞卿、杨尚昆等老一辈革命家在太行山革命根据地的伟大革命实践和太行山根据地人民斗争事迹的综合纪念馆。 　　八路军总部王家峪旧址：位于武乡县城东35公里处的丘陵山区。1939年11月11日，八路军总部由砖壁迁驻王家峪。1940年 3月，朱德、彭德怀等八路军领导人在这里指挥部署，击退了国民党顽固派朱怀冰部三个师对太行抗日根据地的进攻。这一进攻是国民党顽固派在抗日战争中发动的第一次反共高潮的重要组成部分。旧址留有朱总司令亲手栽种的一株白杨树。老解放区人民称之为朱总留给老区人民的一颗红心。1961年3月4日国务院公布为全国重点文物保护单位。 　　太行太岳烈士陵园：位于长治市区梅辉坡，1951年落成。为纪念抗日战争中在太行、太岳两根据地牺牲的烈士而建的公墓。占地约9．5万平方米。陵园中心耸立着烈士纪念塔，高20米，大青石筑基，大理石贴面，通身洁白。正面镌刻着“太行太岳烈士纪念塔”九个丹漆大字。背面是邓小平题词：“人民永远纪念着你们”。底座四面分别有刘伯承、徐向前，杨秀峰、李达、戎子和、裴丽生的题词以及薄一波撰写的碑文。塔北是三座烈士纪念堂，布成“品”字形。雄伟壮丽，庄严肃穆。正中纪念堂内，悬挂32位烈士遗像，安放烈士骨灰盒。其中，有著名的八路军副参谋长左权和其他四位高级指挥员。纪念堂后排列着烈士陵墓。 　　南涅水石刻造像：位于沁县城北30公里处。1959年在一古寺遗址中出土，共1300余块（尊），为国内稀有之物。据石刻题记，系北魏永平三年至北宋天圣九年（ 510至1031）历代积累的民间石雕艺术作品。石刻大多为平面正方形和锥形。每块石刻周围都雕有佛龛、佛像和各种花卉图案。每组 5至 7块，均可迭垒成塔形，现已将 200块石刻迭垒成四幢“石塔”，形成一处廊下塔林，十分壮观。此外，还有个体造像50尊，大的 3米余，小的仅有0．3米，造型具有不同时代特征，是我国石雕艺术的珍宝。现已搬迁至县城南面二郎山上的石刻展览馆内。 　　北良侯村北齐石刻造像：位于武乡县城西北 35 公里处的北良候村，石刻为佛教创始人释迦牟尼的立体造像。石像高3．9米，腰围 2米，手长40厘米，背北面南，立于50厘米高的石雕莲花座上。石像刻线明显，披巾搭胸，细腰束带。雕线棱角分明，刀法洗炼，在个体石像中甚为罕见，为我国古代石雕珍品。现为省级重点文物保护单位。 　　古脊椎动物群化石遗址：位于武乡县城北15公里处的楼则峪、石北、张村一带，其动物化石属三迭纪（开始于约2300万年以前）二马营统以中国肯氏兽类为主的动物群化石。另外，武乡县全境有新第三纪以三趾马为主的哺乳类动物化石，在世界享有盛名。三趾马是马类进化中的一个分支，个体比现在的马小，每蹄均有三趾，现已灭绝。楼则峪遗址如今为省级古脊椎动物化石保护单位。

长治漳泽水库

长治旅游地图

1.走上坡路，尽量让脚后跟吃劲，脚后跟自然就在人的重心上，于是身体的重量就能分配在大小腿乃至腰上，这比用脚前掌爬山要省1／3左右的劲。用脚前掌爬山，等于让小腿累死而让大腿闲死。坡路上常会突出块石头、石埂之类，要用脚跟踏之。若坡路较平，也尽量全脚掌着地。走上坡路的第二个窍门是让每一次迈步换腿时，都须将支撑腿伸直，让关节嘎噔一下，这样腿的承重就能分散给腰肌一部分，不要嫌直一下腿麻烦，它能让人每走一步都有0.3秒的单腿休息。谁要是仅用脚前掌不让膝盖绷直一下地爬坡，就等于故意磨练意志。    　　    　　2.可用可不用手帮助时就应该用手。用手能减轻双腿的重负。爬山时双手多半是在闲着，早已养精蓄锐，稍微能用上手时，就该前肢着地而用力。为啥四肢腿的动物就比人擅爬山？因为它们平均分配了力量。估计动物看人直立地爬山行路一定觉得奇怪，这是一种杂技的姿式呀。爬山时,只要坡度超过45度,就手脚并用，省劲有效，也没什么不雅，还算返朴呢。    　　    　　3.爬坡时可以有点外八字。外八字式迈步便于让脚跟吃重,也减少脚面与小腿的角度而肌腱舒服。我发现老乡负重上山（送粪担水等）就有些外八字，虽不走得特快，但不停歇，每迈一步膝关节都挺直一下，仿佛一步一顿。4.爬坡时可用手掌压在大腿下部助力。这样一是让手臂和腿形成一个力矩而将臂力转移到腿上，二是手掌的压摁有助大腿肌肉的紧凑而得以发力。当摁压着一只腿提迈另一腿时,会觉得像摁压着一块石头一样而能借上力。    　　    5.爬坡时可大口喘气，喘得夸张一些也没关系，吸进的气越多越好，能加强肺和心脏的功能，进而全身肌肉中的细胞更能充分地工作。最好采用深腹式呼吸，让肺叶完全膨胀起仿佛上至喉咙下至丹田。山里的空气杂质少,干净的氧气在身子里循环就等于内部洗澡呀。若天冷，可以舌尖抵住上腭前,让舌头先给凉气加加温，省得喝一口冷风噎着。    　　    6.爬坡时拄棍也能减轻腿力。两只腿的爬不过四只腿的，但人拄上棍等于三只腿，胜于两腿。短棍（手至地的距离）为好，手能撑住它，让那棍杖像腿一样吃力。长棍也行，仿佛撑篙，不过移起来比短棍费些胳膊的劲。7.爬坡时适当地仰着头。这样从视觉的角度来看，坡似乎不那么陡了。用错觉骗一骗自己就算藐视困难吧。   8.爬山时最好穿硬底高腰皮鞋。硬鞋底不怕山石硌脚，走在石头上也能全脚舒展，踢蹭到石头也痛不着脚趾。高鞋腰有护踝作用，使脚与小腿更柔韧地连在一起。休闲鞋不宜爬山，其鞋底几乎像你脚掌一样轻，硌鞋即硌脚，不小心踢了块石头就像石头砸了脚趾1    　　    9.觉得热就脱一层衣服。因为热消耗体力,并且汗湿了衣服被风一吹极易着凉，即便在北方冬季有时也能热得穿衬衣爬山，即便夏天在风口处也要穿紧了衣服。不要怕脱了穿、穿了脱的麻烦，舒适的皮肤感觉会减少爬山时的烦躁和紧张。 10.爬野山时须备上手套。野山快到山顶时往往路极窄或没路，全是荆丛时要用手去扒开丛枝，手套可避免手被刺技刮伤，并且遇陡坡手脚并用时，那手套就等于是鞋呀。越是夏天越要备上手套，夏天的“棵子”（荆棘丛）比冬天的密多了。    　　    11.关于山上的小路。没小路的山，走起来费时费力，爬山时找路就像找导师一样。以下几种情况必有小路：架过山梁的电线下必有查线员留下的路；过光缆的地方亦是；你若去的方向有堰田、炭窑或小名胜（塔、泉、碑、坟）等必有小路可通。一般来说，小路因山制宜，往往不直通你要去的方向，它可能绕半座山，甚至有时反方向而迂回。    　　    12.小路不会忽然消失。一旦忽然消失，多半是你走错了，原道回返一段，仔细查检小路是在哪拐了弯。不要硬走，就算你直接攀登钻荆爬上了顶峰，却失去了爬山时的聪明锻炼。有时小路会有同样宽窄的分支岔口，也许这是暂分叉而不远后合并，也许真是分道口。此时须根据山判断，甚至捡一条试走几百米。13.找老乡打听山路要不厌其烦。与前一个第几个岔口往哪拐弯，那有啥标志，与前一个岔口差几里，比如在第几个岔口或啥位置能看见目标、最后一个岔口距山顶有多长时间的路，等等，越细越好，并记牢。最好再多问一两个老乡以丰富或校正信息。    　　    14.上山前一定要找到北并认准。一般从小村能看到要登的山顶，看看二者连线与北的角度，明确前进时的方向感。行进时也要时时找一找北，拐弯时要大概估计转了多少角度。在山里，人的方向感觉常会出错，有时楞会发现太阳在“北面”，不过太阳不会错，不愿相信也要相信它。    　　    15.下山迷路时就往下顺沟走。顺小山沟下坡能到大山沟，大山沟必有路通人家，也许回不到你的出发点，但不致出危险，尤其天黑或大雾时，顺沟走下坡路最为保险。 16.下陡坡时用屁股蹭着走不寒碜。一般下陡坡时宜侧身走，重心略靠后，稳住一脚再移一脚。背着身往下倒走，视野不好，且过慢。不妨仰面坐着走，即用屁股蹭着走，两手也撑着移动，安全而快捷，稍费裤子。    　　    17.下小坡时小跑两步最有效率。下小坡时，小步紧，即步伐小而步频高，甚至可小跑几步，因为把劲用来“刹车”是浪费，并且脚也顶得慌。 登山前，一般都会吃一些顶饥、热量高的食物，大多数人选择米饭炒菜，多点些肉类增加热量，建议不要吃面食，因为吃面食容易口渴，上山本来就特别想喝水，如果吃了面后果就无法想象了。 食品方面建议带热量高体积小重量轻的食品，比如巧克力，压缩饼干，火腿肠

野外虫蛇的防治

如何应付蜂蛰

离草丛和灌木丛远些，因为那里往往是蜂类的家园，发现蜂巢应绕行，一定不要做出过与‘亲近’的表现，最好穿戴浅色光滑的衣物，因为蜂类的视觉系统对深色物体在浅色背景下的移动非常敏感。如果有人误惹了蜂群，而招至攻击，唯一的办法是用衣物保护好自己的头颈，反向逃跑或原地趴下。千万不要试图反击，否则只会招致更多的攻击如果不幸已被蜂蛰，可用针或镊子挑出蜂刺，但不要挤压，以免剩余的毒素进入体内。然后用氨水、苏打水甚至尿液涂抹被蛰伤处，中和毒性。可用冷水浸透毛巾敷在伤处，减轻肿痛。最后，直奔医院吧。

蛇咬伤

在参加户外活动、休息或经过蛇类栖息的草丛、石缝、枯木、竹林、溪畔或其他比较阴暗潮湿潮湿处时，如果不慎被蛇咬伤，不要吓得不知所措。首先应判断是否为毒蛇咬伤，通常观察伤口上有两个较大和较深的牙痕，才可判断为毒蛇咬伤。若无牙痕，并在20分钟内没有局部疼痛、肿胀、麻木和无力等症状，则为无毒蛇咬伤。只需要对伤口清洗、止血、包扎。若有条件再送医院注射破伤风针即可，被毒蛇咬伤的主要症状为：如是出血性蛇毒：伤口灼痛、局部肿胀并扩散，伤口周围有紫斑、淤斑、起水泡，有浆状血由伤口渗出，皮肤或者、皮下组织坏死、发烧、恶心、呕吐、七窍出血。有血痰、血尿、血压降低，瞳孔缩小、抽筋等。被咬后6－48小时内可能导致伤者死亡。如是神经性蛇毒：伤口疼痛、局部肿胀，嗜睡，运动失调，眼睑下垂、瞳孔散大，局部无力，吞咽麻痹，口吃、流口水、恶心、呕吐、昏迷、呼吸困难，甚至呼吸衰竭。伤者可能在8－72小时内死亡。一般而言，被毒蛇咬伤后10－20分钟后，其症状才回逐渐呈现。被咬伤后，争取时间是最重要的。首先需要找一根布带或长鞋带在伤口靠近心脏上端5－10分钟扎紧，缓解毒素扩散。但为防止肢体坏死，每隔10分钟左右，放松2－3分钟。应用冷水反复冲洗伤口表面的蛇毒。然后以牙痕为中心，用消过毒的小刀将伤口的皮肤切成十字形。再用两手用力挤压，拔火罐，或在伤口上覆盖4－5层纱布，用嘴隔纱布用力吸允（口内不能有伤口），尽量将伤口内的毒液吸出。立即服用解蛇毒药片，并将解蛇毒药粉涂抹在伤口周围。尽量减缓伤者的行动，并迅速送附近的医院救治。（如不能确定是那种蛇毒应将蛇打死，一并带到医院）

一、药品和器材准备：  

     1、蛇咬伤急救盒（强烈推荐）由广西中医骨伤科学院附属中草药厂生产，备有消毒的注射器、注射针头、胰蛋白酶、2％普鲁卡因、蛇伤药、扩创伤口用的刀片和止血带等。  

     2、南通蛇药片（即我们通常用的季得胜蛇药）,主治蝮蛇及血循毒类蛇咬伤。第1次20片，先将药片捣碎，用米酒50毫升(不能喝酒的患者，酒量可酌减)加适量开水，调匀内服；以后每次服10片，每6小时1次，服至患者全身中毒症状消失、患肢肿胀消退时，便可停止服药。  

     3、广东蛇药(广东制药厂),主治银环蛇、眼镜蛇、蝮蛇、竹叶青、烙铁头、金环蛇和海蛇等毒蛇咬伤。轻、中型病人，第1次服14-20片，以后每小时服7-14片，病情好转后改为1天4次，每次7片。重危病人第1次20片。  

     4、广西蛇药片(荔浦制药厂),主治各种毒蛇咬伤，对眼镜蛇、竹叶青、银环蛇等咬伤疗效更佳。第1次15片，以后每3-4小时服1次，每次10片，连服3-4天，危重病人可适当增加用量。  

     5、上海蛇药(上海制药厂),主治蝮蛇、五步蛇、竹叶青咬伤，也可治疗眼镜蛇、银环蛇、蝰蛇等毒蛇咬伤。第1次服10片，以后每4小时服5片，病情减轻后可改为每6小时服5片，一般疗程为3-5天。  

　　6、蛇伤解毒片,主治华南地区常见的各种毒蛇咬伤。片剂第1次服20片(12克)，以后每次7片，每小时1次。  

　　7、福建蛇药(福建制药厂),主治各种毒蛇咬伤。第1次为100-200毫克，病情重者可增加至300-400毫克，以后每3-4小时服1次。病情减轻后，每次改为50毫克，每天3-4次，一般疗程为3-5天。 服药后会产生轻度腹痛，肠鸣加强和轻度腹泻，有腹泻时用药量酌减。  

     8、其他药品：  

     高锰酸钾、雄黄；  

      “雄黄蒜泥丸”：独头大蒜2瓣，雄黄粉10克，将大蒜去皮后与雄黄同捣烂和成丸；  

     “雄黄煤子”：雄黄三钱，白砒一钱，潮脑三钱，冰片五分，研为细末，用纸卷药，搓成煤子。  

二、预防工作 

     取少量雄黄烧烟，以熏衣服、裤子和鞋袜；  

     将“雄黄蒜泥丸”藏于衣裤口袋中。（蛇嗅觉灵敏,喜腥味而恶芳香气味，身上带有芳香浓郁气味的药物可以驱蛇。）  

     在行进途中可用登山杖、树棍不断打击地面、草丛、树干，所谓打草惊蛇，以利于虫蛇回避。（蛇对于从地面传来的震动很敏感，但听觉十分迟钝，不能接受空气传导来的声波，高声说话对驱蛇无效。）  

     穿上高腰鞋、长裤，必要时绷紧裤脚；进入丛林时，头戴斗笠或草帽。  

蛇粪有股特殊的腥臭味，如果嗅到特殊的腥臭味，要注意附近可能有蛇。  

三、遇到毒蛇 

     蛇的视力很微弱，只能对较近的物体看得清楚，1米以外的物体很难看见；视觉不敏锐，对于静止的物体更是视而不见，只能辨认距离很近的活动的物体。遇到毒蛇后保持静止。  

     遇到毒蛇追人，千万不要沿直线逃跑，可采取"之"字形路线跑开，蛇的肺活量较小，爬行一段路程后，就会觉得力不从心；也可以站在原地不动，面向着毒蛇，注视它的来势，向左右躲避。蛇的椎体活动受到一定角度的限制，不能转折掉头，设法躲到蛇的后面。可能的情况下，用登山杖或木棍向毒蛇头部猛击。  

     遇到毒蛇见灯（火）光追来，迅速熄灭头灯、电筒，将火把扔掉。  

如果有雄黄水，可以向蛇身喷洒，蛇就发软乏力，行动缓慢。  

     注意：五步蛇对红外线特别敏感；眼镜王蛇体大凶猛，会主动袭击人，且咬人时死咬不放，伤后死亡率很高。  

四、被咬之后的急救  

　　急救是治疗蛇伤的重要关键之一。1972年以来，全国蛇伤工作者对蛇伤的局部紧急处理有了一致的看法，认为应按下面介绍的方法步骤进行处理：  

　　1、结扎  

     被咬伤后，立即令患者消除恐惧心理，保持安静。停止伤肢的活动，将伤肢置于最低位置，及时(争取在 2-3分钟内)用橡皮带或草绳、布条、藤类等在伤口上方(近心端)约10厘米或距离伤口上一个关节的相应部位进行结扎。结扎的程度要求仅能阻断淋巴、静脉血的回流，又不妨碍动脉血的供应。结扎后每30分钟松解1次，每次松2-3分钟，以免影响血液循环造成组织坏死。一般在服用有效蛇药3小时后，或注射结晶胰蛋白酶或抗蛇毒血清后，即可将结扎解除。如被咬伤时间超过12小时者，也可以不结扎。  

　　2．冲洗  

     结扎后可用自来水、河水、井水、肥皂水，最好能用1／5000高锰酸钾溶液或双氧水冲洗伤口周围的皮肤。目的是将粘附在伤口周围的毒液破坏及冲洗掉，从而达到减轻蛇毒中毒的目的。  

     3、快速诊断  

     未看见蛇时，要注意排除蜈蚣、蝎子和黄蜂等咬伤或螫伤的可能。  

被毒蛇咬伤的伤口，局部常见到两个明显的毒牙痕，如被连续咬两口，可见到4个牙痕，有时也可见到1-3个毒牙痕。在毒牙痕的近旁有时可见2个小牙痕，也可能出现1-3个小牙痕。并有局部及全身中毒表现。  

系非毒蛇咬伤，伤口有四行或二行锯齿状浅表而细小的牙痕；局部仅出现轻微的疼痛或有少许出血，但很快会自然消失，无全身中毒症状。  

　　4、切开、冲洗、挤压排毒  

     局部消毒后，将可能断留在伤口内的毒牙清除，然后利用利器(如小刀等)沿牙痕作“一”字形纵切口或十字形切开，长约1-1．5厘米，其深度以达到皮肤下为止，要避开静脉。亦可配合用拔火罐等负压方法吸毒（可用蛇毒排空器），再用1／5000高锰酸钾溶液或5％依地酸钠、双氧水等，边冲洗边从伤肢的近心端向伤口方向及周围反复轻柔挤压，促使毒液从伤口排出体外。冲洗及挤压排毒须持续20-30分钟，冲洗后，伤口处要用七层消毒纱布覆盖，进行湿润，并将伤肢继续置于低位，有利于毒液继续流出。  

周围实在没有水，可用人尿代替，但不可用酒精或酒冲洗伤口。  

但如遇五步蛇、蝰蛇咬伤或咬伤后继续流血者一般不宜切开伤口，以防止出血不止。  

     5、烧灼伤口，破坏蛇毒  

     切开、冲洗后，每次用火柴6-8枚，放于伤口处，反复烧灼2-3次。当蛇毒遇到高热，即发生凝固而遭到破坏，使其失去毒性作用。在野外被毒蛇咬伤或急救条件较困难的情况下，也可单独用火烧伤口进行急救。  

　　6、局部冰敷  

     用冰块、冷泉水或井水泡浸伤肢，从而可减慢蛇毒的吸收。  

     7、局部注射结晶胰蛋白酶或高锰酸钾液  

     用注射结晶胰蛋白酶2000-4000单位，加0．25％一0．5％普鲁卡因10-60毫升（蛇咬伤急救盒），作伤口局部浸润注射，还可在伤口上方或肿胀上做环状封闭，必要时可以重复注射。  

     或先用0．25％一0．5％普鲁卡因20-40毫升作局部封闭，然后用0.5％高锰酸钾液5-10毫升作伤口局部注射。注意：高锰酸钾对组织有强烈的损害作用，注射后可引起剧烈疼痛，不宜多用；高锰酸钾不能与普鲁卡因混合使用。  

     8、中药治疗：  

     将“雄黄蒜泥丸”用唾液调成膏涂咬伤处；  

     将“雄黄煤子”，点火烟熏被咬处，直到流出紫黑液，以液尽为度。  

     9、如果因蛇伤引起中毒性休克、呼吸衰竭，要采用红十字会培训学的心肺复苏术，维持呼吸道通畅，并进行人工呼吸和胸外心脏按压。  

     注意：饮酒有助毒素扩散，被毒蛇咬后不宜喝酒。  

世界已知毒蛇约500余种。分布在我国的毒蛇目前已知有49种。但对人体危害较大、经常造成蛇伤的毒蛇主要有10种。它们是眼镜蛇科的眼镜蛇、眼镜王蛇、银环蛇、金环蛇；海蛇科的海蛇；蝰蛇科的蝰蛇及蝮蛇科的蝮蛇、尖吻蝮（五步蛇）、竹叶青、烙铁头（龟壳花蛇）等。蛇毒中主要有毒成分有神经毒、心脏毒、细胞毒、出血毒、促凝血成分及抗凝血成分蛋白质、多肽类和多种酶组成。由毒蛇的毒腺所分泌，呈半透明粘稠状液体，微酸性。当毒蛇咬人后，由毒腺分泌的蛇毒，经排毒导管、毒牙及伤口，沿淋巴及血液循环扩散至全身，引起一系列中毒症状。  

　　诊断要点  

　　1．临床表现 

　　毒蛇咬伤人多发生于4～10月间。根据毒蛇种类、蛇毒成分以及中毒表现的不同，临床上分为三种类型。  

　　（1）神经毒型中毒主要表现为神经系统损害症状。由银环蛇。金环蛇和海蛇咬伤所引起。其临床特点是蛇毒吸收快，局部症状不明显，病情发展慢，易被忽视，一旦出现全身中毒症状，则病情危重。①局部仅有麻痒感或麻木感。不红、不肿、无疼痛。②在咬伤后1～3小时开始出现全身中毒症状，出现视物模糊，眼险下垂，嗜睡，四肢无力、恶心、呕吐、声音嘶哑、张口及吞咽困难、共济失调、牙关紧闭等。严重者四肢瘫痪、惊厥，进行性呼吸困难，昏迷、休克等。③海蛇咬伤者则可引起模纹肌瘫痪和肌红蛋白尿。其后肌力恢复较慢。④病程较短，若能度过1～2天的危险期，很快痊愈。  

　　（2）血循毒型主要表现为血液及循环系统的中毒症状。常为蝰蛇、竹叶青、尖吻蝮及烙铁头等毒蛇咬伤所致。特点是局部症状重，全身中毒症状明显，发病急。①局部肿胀明显，伤口剧痛，伴出血、水疤，皮下瘀斑甚至局部组织坏死，并迅速向肢体上端蔓延，附近或区域淋巴结肿痛。②全身症状有胸闷、气促、心悸、烦躁不安、发热、谵妄及全身广泛性出血，如咯血、呕血、鼻血便血、血尿等。严重者出现黄疽、少尿或无尿、心律紊乱、血压下降，甚至循环衰竭和肾功能衰竭。  

　　（3）混合毒型主要由眼镜蛇、眼镜王蛇、蜂蛇等咬伤引起。临床表现特点为发病急，局部与全身症状均明显。①局部剧痛。红肿、水疱、血疱，并迅速向肢体上端蔓延，皮下瘀斑甚至组织坏死。局部淋巴结肿痛。②头晕、视物模糊、复视、眼睑下垂、全身肌肉疼痛、肌肉无力、牙关紧闭、语言障碍、吞咽困难、颈项强直、心动过速、心律紊乱、呼吸困难、血红蛋白尿、尿少和尿闭，严重者有惊厥、昏迷、休克、呼吸麻痹、心跳骤停等。  

　　实验室检查  

　　（1）毒蛇鉴定①无毒蛇咬伤往往只有局部牙痕处刺痛，一般无全身症状。②可根据打死的蛇标本鉴定是否为毒蛇，或属哪一种毒蛇。③根据地区及咬伤时间判断，在高山区咬伤多考虑尖吻蝮、竹叶青、烙铁头；在平原及丘陵地区咬伤多考虑银环蛇、眼镜蛇及蝮蛇；沿海地区多考虑海蛇咬伤；夜间咬伤首先考虑金环蛇、银环蛇及烙铁头；白天咬伤多考虑眼镜蛇和眼镜王蛇。④根据毒蛇的牙痕形态及牙距判断。一般无毒蛇咬伤，局部仅留下2～4行均匀而细小的牙痕。而毒蛇咬伤者局部常有两个比较大而深的牙痕。眼镜蛇、眼镜王蛇、蝮蛇及蝰蛇牙痕呈圆形；银环蛇及金环蛇牙痕呈“品”字形；尖吻腹、竹叶青及烙铁头蛇牙痕呈“八字或倒人字”形；眼镜王蛇及尖吻蛇咬伤牙距较宽，一般约为1．5～3.0cm左右。其他毒蛇咬伤牙距约在0．5～1.0cm左右。  

　　（2）中和毒素试验在无法确定为哪一种毒蛇咬伤时，可取相应单价抗蛇毒血清，皮肤过敏试验阴性者，静脉一次注入，观察病情，如见好转，即可确诊。否则，可更换另一种抗蛇毒血清，重复试验。  

　　（3）血常规检查血循毒类蛇伤时，红细胞及血红蛋白减少，严重者血小板减少，凝血时间延长，纤维蛋白原下降以及3P试验（鱼精蛋白副凝固试验）阳性。  

　　（4）尿常规检查混合毒类及血循毒类蛇伤时，尿中有蛋白、管型及红细胞；蝮蛇及蛙蛇伤时，尿血红蛋白定性反应阳性； 海蛇伤时，尿肌球蛋白定性反应阳性。  

　　（5）血钾增高、血非蛋白氮上升，见于血循毒类蛇及海蛇咬伤。  

　　急救处理  

　　（1）结扎蛇咬伤后立即用绳子、布条、止血带或其他系带结扎伤口的上面。以阻止毒液吸收。结扎以阻断淋巴和静脉回流为度，隔15～20分钟放松2～3分钟。  

　　（2）冲洗伤口立即选用清水、盐水、肥皂水或0．1％高锰酸钾溶液冲洗，以清除粘附的毒液，如伤口有毒牙残留，应及时挑出。  

　　（3）吸引可用拨火罐法或用口吸吮法，边吸边吐，以尽快使蛇毒从局部除去。注意用口吸吮者口腔粘膜应无破损、无龋齿，及其他口腔病症，以免间接吸收中毒。  

　　（4）扩创排毒在结扎和冲洗之后，用消毒的手术刀，在局部作十字口切开，以促使毒液排出。可把患肢侵在2％冷盐水中，手指自上而下不断的挤压排毒，每次约20～30分钟。  

　　（5）解毒治疗①蛇药可根据不同蛇伤情况，选择不同蛇药。目前已有的蛇药有：南通蛇药、群生蛇药、上海蛇药、云南蛇药、广东蛇药、福建蛇药、湛江蛇药、郴州蛇药（湖南）、红卫蛇药及青龙蛇药（江西）等。②抗蛇毒血清国内目前有单价眼镜蛇抗毒素、蝮蛇抗毒素、银环蛇抗毒素及尖吻蛇（五步蛇）抗毒素四种。于咬伤6小时内应用，应用愈早、效果愈好。每次1～2支静脉或皮下或肌肉注射。过敏试验阳性者，可作脱敏注射。③中草药治疗a．民间常用有效鲜草药有七叶一枝花、八角莲、半边莲、田基黄、白花蛇舌草、白叶藤、地了草、两面针。青木香、鬼针草、黄药子等。可取以上鲜草数种，等量、洗净、捣烂取汁，每次40～50ml口服，每日4～6次，取其渣敷伤口周围。b．取刮去外皮的博落回新鲜根茎部250～500g，与硫酸镁粉或白糖200～300g，加水3000～4000ml，煮沸半小时，去除博落回，待水温降至50～60C时局部熏洗、热敷或浸泡，对腹蛇咬伤有效。每隔2～4小时可重复使用。④局部用药a．5％依地酸钠（EDTA－Na）溶液冲洗伤口，具有抑制毒蛋白活性作用； b. 0.5％高锰酸钾溶液2～4ml伤口周围局部注射，对蛇毒有直接破坏作用；c. 胰蛋白酶2000～4000单位，伤口局部封闭治疗。  

　　（6）对症处理①呼吸衰竭可给予氧气吸入及呼吸兴奋剂。呼吸停止时应及时作气管插管或气管切开等，进行人工辅助呼吸。②循环衰竭广泛出血失血性休克者，可适当补液，应用升压药物及肾上腺皮质激素。早期可选用白药、三七等止血药。③急性肾功能衰竭a．根据尿量，限制进液量；b．早期可用利尿剂；C．血或肌红蛋白尿时，用5％碳酸氢钠200～400ml／日，静脉滴入，以碱化尿液。d．有尿毒症或高血钾症者，经一般治疗无效时，应及时行血液或腹膜透析治疗。 

      山地、森林、海岛露营，首先要注意防蛇、防浪、防虫、防蚊，防止高处堕落物体、防止山体滑坡、防止山洪等，下面是一些应该注意的事项，供参考。

一、必须准备设备：
1、低透气孔双层帐篷，防潮垫、睡袋、蚊香、硫磺（或沙虫济）、照明设备。
二、露营地势选择：
1、海岛露营要选择在历史潮位最高点3米以外，在浪泳及潮水无法到达地带。
2、地势应选择在平坦地带，四周地势要矮于架设帐篷地带，在雨水无法淹没到的地带，不得选择山沟地带。
3、应选择在无草、无树或离草、树木2米5以外为最佳，在有害动物、害虫难以侵害地方。
4、远离高台，防止夜间出行危险。
5、选择地带要上方无石头或其他危险物不可以掉下伤害到人的地方，最好四周为平坦地。
三、药物防止有害物质伤害，
1、在选择好露营地后，要用硫磺（防蛇）或杀虫剂在露营地四周进行喷撒，防止有害虫类进入露营地伤害

野外宿营的诀窍   

      宿营地的选择有几个最重要的原则，一是安全，二是方便，第三才是考虑舒适性。理想的宿营地应背风、向阳，而且附近有可得用的充足水源。不要选择山顶的开阔地，这里风会很大，山谷底会聚集下沉的冷空气，潮气很重。山腰的平地是接纳雨水的好地方，但很潮湿，不宜先做营地。在山崖下宿营要防备落石与雪崩，如果不能保证万全，最好另择其地。营地安扎在距水源太近的地方，易受蚊虫和前来饮水的猛兽骚扰。在河流或小溪边扎营，尽量选择高一点的地势，流水声或许对你的睡眠没什么影响，但会掩盖周围环境里的异常响动，而且突降的大雨项刻间会让溪流或河水暴涨，你不会想在沉睡中开始漂流吧！河流的上游如有水库，同样需要防备。因为上游水库开闸放水引起的河水上涨更是毫无征兆的。

　　最后，察看一下周围有没有蜂巢，如果是在人迹罕至的地方宿营，还要注营地不要选在野生动物饮水的必经之路上。

　　帐篷内要保持清洁干燥、空气流通。不要将鞋穿时帐篷，以保持帐篷内干净和避免帐篷底层磨损。湿衣物不要带进内帐，可用细绳系于帐篷两端晾持湿衣物，白天离开帐篷时若天气睛好，最好将睡袋摊开让太阳晒一晒。帐篷内的照明可用蜡烛、手电筒和头戴式头灯。帐篷内动火要特别注意安全，必须有人看守，晚上睡觉前仔细检查是否熄灭了所有的火苗。宿营期间，装食品的背包要关好以防蚂蚁等小动物入侵，夜间潮湿，应用背包套包裹背包。早晨起床，抖抖衣服和背包，以免那些不欢迎的小动物不期而至给你造成生理和心理上的伤害。

　　在野外宿营，觉要睡的好，保暧是关键。睡袋不会产生热量，它只是一个隔热层，阻止身体热量散发，所以最好的方式的给身体储存更多的热量。有经验的野营者会在睡前吃些高热量的食物（不能吃得太饱），喝些热饮（茶与咖啡不宜），然后在夜色下散散步，以不流汗为原则将身体暧和后再入睡。睡袋、睡垫的选择当然不是无关紧要的，每种睡袋与睡垫的隔热系数都不同，隔热系数大的保暧性会好一些，而睡垫最好选用自动充气式的。睡袋保暧的原理大都是靠纤维及其间的孔洞里的空气层来阻止热量的传导，所以睡袋从背包中取出后应摊开一会儿，让其利用纤维的弹性尽量将睡袋膨胀开，以在其内形成更厚的空气层，用手拍打拍打会促使这一过程的形成。潮湿的睡袋保暧性会大大降低，活动中要注意睡袋的防潮，遇雨天或空气潮湿，用睡袋套封装睡袋。另外，保持帐篷内的通风，经常晾晒睡袋，则即使遇上阴雨天，也保你能舒适地度过夜晚的漫长时光。

自己。
2、帐篷内、外四周要用石头或其他东西将帐篷加以固定，防止大风。
3、点蚊香要注意放火，最好是采用铁盒将蚊香装于里面，用透气孔来散发蚊烟，不要留火种于外。
4、夜间出入帐篷要预先制造一定的声响，惊动帐篷周围的有害物质，防止被突袭。
5、夜间出入帐篷是要先用灯光进行检查，防止危险。

6、在露营地到危险地带的保证安全带应预先摆下危险警告记号或标志，预防夜间误入。
四、帐篷管理：
1、受潮帐篷要等到帐篷上水份充分干燥后才受圈，防止发霉损坏。

五、特别提示：
   雨季露营时在选择露营地带要特别加以注意，在土质山坡地带要注意远离有可能的山体滑坡地及山洪可以到达的地方，不可以在山沟中架设露营地。

当我们在山野里步行，想要到达目的地时，通常都有最简便的正确路径存在，同时也有迷路时能够安全脱逃的路径存在。

　　因此，我们必须尽快找出这些安全又便捷的路径才是上策。

　　想要培养寻找正确路径的方法不外是靠经验。如果在较明显的山路步行。可以循着明显的足迹或路标而到达目的地。可是，像此种常规的路径一旦被浓雾笼罩，或到了夜晚，就容易迷路。这时候，凭着经验所培养的寻路技巧就能派上用场。

　　寻找正常路程的技巧必须通过平时的野外活动去积累。例如：平时就养成随时参考地图和指南针的习惯，同时积极地观察周围的地形以及身边的植物来判断正确的位置。利用周遭环境探测方位

　　如果你独自一人在森林中，手上有地图，却忘了带指南针，有人能看出方位吗？

　　小学时代老师即教过太阳的东升西落的常识，从太阳的位置，可大致知道方向。但若太阳被云团遮住或下雨之时，该怎样判断呢？

　　若在阴天迷了路，可以靠树木或石头上的苔藓的生长状态来获知方位。在北半球以树木而言，树叶生长茂盛的一方即是南方。若切开树木，年轮幅度较宽的一方湿长着苔藓的一方即是北方。

　　太阳

　　太阳从东方出，西方落，这是最基本的辨识方向的方法，还可用木棒成影法来测量，在太阳足以成影的时候，在平地上竖一根直棍(1米以上)，在木棍影子的顶端放一块石头(或作其他标记)，木棍的影子会随着太阳的移动而移动。30——60分钟后，再次在木棍的影子顶端放另一块石头。然后在两个石头之间划一条直线，在这条线的中间划一条与之垂直相交的直线。然后左脚踩在第一标记点上，右脚踩在第二标记点上。这时站立者的正面即是正北方，背面为正南方，右手是东方，左手为西面。

　　利用星宿

　　在北半球通常以北极星为目标。夜晚利用北极星辨认方向的关键在于在茫茫星海中，准确地找到北极星。认识北极星的方法有许多种，这里介绍简单且有效的一种：

　　首先找寻杓状的北斗七星(a)，以杓柄上的两颗星的间隔延长五倍，就能在此直线上找到北极星(d)。一般特别地称呼此两颗构柄上的星为要点星球。如看不到北斗七星时，就找寻相反方向的仙后星座(b)，仙后星座由五颗星形成，它们看起来像英文字母的M或W倾向一方的形状。从仙后星座中的一颗星画直线，就在几乎和北斗七星到北极星的同样距离处就可找到北极星。北极星所在的方向就是正北方。

　　以手表看方位

　　想获知方位手上却没有指南针。遇此情况，只要有太阳就可使用手表探知方位。

　　将火柴棒竖立在地面，接着把手表水平地放在地面，将火柴棒的影子和短针重叠起来，表面十二点的方向和短针所指刻度的中间是南方，相反的一边是北方。若身上没有火柴，也可改用小树枝，尽量使用影子更准确。

　　若从事挑战性的生存活动，记住戴上手表，这时普通表比数字表就更有价值。因普通表上的时针分针，在必要时会成为求生存的重要工具。

野外路途辨别

在登山野营时对路途的视别是一项很重要的学问，据统计，野营活动中60%以上的山难事故都是因迷路而引起的。那么万一在野外迷失方向后，该如何走出困境呢？通过以下的方法可以帮助您。

1.登高望远

发现迷失方向后，先登高望远，俗话说的好：“站的高看的远”，在山地尤其如此，先爬上离你最近的山脊观察，山脊有一定的导向功能，只要沿山脊前进，通常可抵达某个目标。这也是“走脊不走沟”的道理所在。

2. 顺河而行

如因植被茂密，难以看清路途，那就朝地势低的地方走，这样易于找到水源，顺河而行最为保险，这点在高山森林探险中尤为重要。因为道路、居民点通常临河而筑。

3.做好标记

广阔的沙漠及雪原上因景物单一，在无参照物情况下行走会出现左脚步较右脚步大0。1—0。4mm，这在行进中往往不知觉，最后造成在3—5公里范围内走圈圈，这就是俗话说的：“鬼打墙”。在上述地区可使用“叠标线法”，即利用三点一线来维持方向的直线性。具体可每走一段路做一标记（如：放石头、插树枝做记号等）

4.观察路面

通常人们常走的路因其表面被多次践踏而坚硬，有路型。但并非所有的路都是人走的，若上半身常碰到藤条，而下半身却无此类杂物缠绕，则此路可能为野兽出没的路，必须立即放弃，返回另选道路。

5.居中选择

行走过程遇到岔路口的时后不少，道路太多也会令人困惑，此时首先要做的是明确方向，然后再选道路；如几条路方向大致相同，无法判断时，不妨选择中间的路，这样可以左右逢源，即使错了，也不会偏差太大。

登山迷路不要怕 简便方法巧应对（转）

在登山途中迷路是常见的意外，万一这个意外发生，我们首先要保持冷静，不要乱喊乱跑，要保存体力，清理好随身物品，节省水和食物以防不测。此外，下面的一些方法也许能让你找到人群。

　　1、到高处去。应该尽快爬上最近的高大的山脊观察，一来可以确定自己的位置，二来也便于发现人活动的迹象，如炊烟、房屋、电线、农田等。一旦发现这些迹象，要立即毫不犹豫地到这些地方去。在森林中，找到人也就找到了希望。

　　2、如果没有发现人家，要想办法找到水流，一般来说，在林区，道路、居民点常常是临水而建。因此，沿着水流的方向走，既能最终走出山林，又有可能找到人家，即使一时找不到人家，找到水源也是生存所必需的。

　　3、如果这一切都做不到，那么，确定出发地的方向后，沿着同方向的山脊走，一方面可以继续观察环境，另一方面，只要方向不错，总可以找到某个有人的地方。

　　4、观察四周的小路和路旁的野草，刚走过的路，草会被踩倒，而且草倒的方向是向前的；没有人走过的路，草是直立的，草间会有许多蛛网。找到路，找到方向，就能归队。

　　如没有指南针，还有下列方式可以辨别方向：

　　1、将有时针、分针的手表平放，时针指向太阳，时针与表盘数码12的夹角的角平分线指向正南（在北半球是正南，在南半球是正北）。注意，钟表的时间必须大致准确，误差最好不要超过一小时。

　　2、如果看不到太阳，可以仔细观察苔藓的情况。在北半球，树干北面或石头北面的苔藓长势较南面的好，在南半球则正好相反。

　　3、我国的绝大多数房屋、庙宇、宫殿、宝塔等古建筑一般是坐北朝南而建，而伊斯兰清真寺的门则一般是朝向东方。

　　4、在夜晚迷失方向，如果不是特别紧急，一般不要轻易走动，应尽快找个地方休息，等天亮后再走；如果要找方向，则必须依赖星星来判断，比较简单的办法就是找到北斗七星，然后就可以找到北极星，那么，你面对着的方向就是正北。

1、远山可见，天晴；近山模糊，天雨。因为空气干燥，天气晴朗，远山才可看清楚。     2、可以很清楚地听到列车的声响，会下雨。天气阴沉时，白天与晚上的温差变小，声音容易传远。   3、看到猫洗脸，可能会下雨。猫用前脚洗脸的动作，是因为将下雨时，湿度增高，跳蚤在猫身上活动起来。     4、青蛙鸣叫不停，会下雨。青蛙皮薄，能够感觉到湿度的变化，因此如果比平常叫更激烈，表示空气中湿度大，就会下雨。 5、早晨见蜘蛛网上有水滴，天会放晴。天气好的时候，白天与晚上的温差就会变大，遇到冷空气的水蒸气，就变为小水滴。     6、鱼跃出水面，会下雨。远处天气转坏的信息，会迅速传到水中，鱼因吃惊而跳跃起来。     7、燕子低飞，会下雨。天气转坏时，昆虫多靠地面飞行，燕子想吃昆虫，所以低飞。      8、面临海岸，冬天有雷鸣时，西北季风吹来，会降大雨。     9、蚯蚓钻出地面，会下雨。天气转坏，湿度增加，地面变暖，蚯蚓就会钻出地面来。     10、霜受到朝阳照射，发出灿烂光彩，会天晴。霜的成因是夜晚寒冷，与白天温差大，白天温度高，会天晴。

听 　凭借灵敏的听觉器官，多注意山脚、山涧、断崖、盆地、谷底等是否有山溪或瀑布的流水声，有无蛙声和水鸟的叫声等。如果能听到这些声音，说明你已经离有水源的地方不远了，并可证明这几的水源是流动的活水，可以直接饮用。但要特别注意的是，不要把风吹树叶的"哗哗"声当做流水的声音。 

嗅 　利用鼻尽可能地嗅到潮湿气味，或因刮风带过来的泥土腥昧及水草的味道。然后沿气味的方向寻找水源。当然这要有一定经验积累。 

观察 　凭着丰富的经验和知识。去观察动物、植物、气象、气候及地理环境等也可以找到水源。 

根据地形地势（地理环境）判断地下水位的高低

如山脚下往往会有地下水，低洼处、雨水集中处，以及水库的下游等地下水位均高。另外，在干河床的下面。河道的转弯处外侧的最低处，往下挖掘几米左右就能有水。但泥浆较多，需净化处理后，方可饮用。 

根据气候及地面干湿情况寻找水源

如在炎热的夏季地面总是非常潮湿，在相问的气候条件下，地面久晒而不干不热的地方地下水位较高；在秋季地表有水气上升，凌晨常出现像纱中似的薄雾，晚上露水较重，且地面潮湿，说明地下水位高，水量充足；在寒冷的冬季，地表面的隙缝处有白霜时，地下水位也比较高；春季解冻早的地方和冬季封冻晚的地方以及降雪后融化快的地方地下水位均高。 

根据植物生长情况寻找水源

生长着香蒲、沙柳、马莲、金针（也称黄花）、木芥的地方，水位比较高，旦水质也好；生长着灰菜、蓬篙、沙里旺的地方，也有地下水，但水质不好，有苦味或涩味，或带铁锈；初春时。其它例枝还设发芽时，独有一处树枝已发芽，此处有地下水；入秋时，同一地方其它树时己经枯黄，而独有一处树叶不黄，此处有地下水；另外，还如三角叶杨、梧桐、柳树、盐香柏，这些植物只长在有水的地方，在它们下面定能挖出地下水来。 

根据动物、昆虫的活动情况寻找水源 

夏蚊虫聚集，且飞成圆柱形状的地方一定有水；有青蛙、大蚂蚁、蜗牛居住的地方也有水；另外，燕子飞过的路线和衔泥筑巢的地方，都是有水源和地下水位较高的地方。再有，鹌鹑傍晚时向水飞，清晨时背水飞；斑鸠群早晚飞向水源，这些也是判断水源的依据。 

根据天气查化寻找水源

天空出现彩虹的地方，肯定有雨水；在乌黑、带有雷电的积雨云下面，定有雨水或冰雹；在总有浓雾的山谷里定有水源；靠收集露水也可缓解些燃眉之急。 

直接从植物中取水

在南方的丛林中，到处都有野芭蕉，也叫仙人蕉。这种植物的芯含水量很大，只要用刀将其从底部迅速砍断，就会有干净的液体从茎中滴出，野芭蕉的嫩芯也可食用，在断粮的情况下，可以充饥。如果能找到野葛藤、葡萄藤、猕猴桃藤、五昧子藤等藤本植物也可从中获取饮用水。另外，在春天树木要发芽之时，还可从烨例、山榆树等乔木的树干及枝条中获取饮用水。注意：千万不要饮用那些带有乳浊液的藤或灌、乔木的汁液，有毒。另外，还可以从芦苔、仙人掌及其果实中获取饮水。 

提示：从植物中获取的饮用"水"，容易变质，最好即取即饮，不要长时间存放。 

上述取水方法在野外缺水时是有效的。然而，单纯地依靠上述方法去寻找水源却不是长久之计，且很复杂很辛苦。只限于少数人员（3-7）和短时间(3一5天）。不适合人员众多或时间过长。就安全而言，希望朋友们最好不要远离水源一两天的路程，也不要单枪匹马独闯丛林。 

当你在极度疲惫干渴之际，找到了水源，最好不要立即狂饮，应该就当时的环境条件对水源进行必要的净化和消毒处理，以避免因饮水而中毒或染上疾病。

安眠的方法  

不论你是使用新购的睡袋是相当的膨松与舒适或是以使用很久身经百战的睡袋如何让自己睡的舒服是第一要务，牢记：睡袋不会自行加温或加热，它只是减缓或降低身体的热量释出，最好的方式是身体储存更多的热能。 

外界环境

远离不良环境,帐篷座落於舒适的位置可以增加约30度的温度，营地不要选择於溪底，因为此处是冷空气聚集处，且不要扎营於山脊棱线，选择背风面或森林处或是运用露宿袋或挖雪洞的方式。

饱食

食物是燃料，睡前不要空肚或称空油库，睡前吃些高热量实物，同时充足的水份是对人体的代谢功能相当重要，当你感到疲累，睡觉时被渴醒，或当你想喝水要多喝水，每天的排尿次数约四至五次，尿液最好呈透明色，若是黄色代表身体依然呈脱水状态。     

暖身

睡袋不会维持与制造热能，不要到营地就马上钻到睡袋内，太累与太冷的身体是无用的，吃好与足够的晚餐与热饮，然後在月光下漫步一阵，以不流汗为标准将身体暖和入睡才舒服不论使用何种睡袋於潮湿的环境依然会不舒服且保暖性差，不妨使用一个Gore-tex的睡袋外套，它能将身体的水蒸气向外透气，即使帐篷内凝聚少许水或住於雪洞依然舒适。

不能安眠时，放松心情，呆坐亦可

有人在家可以熟睡，在野外却不能安眠，这种情形很多。 睡觉前，不要想任何心事，静静躺下，让身体得到充分休息， 肚子饿可以喝些温和饮料或吃些小饼干，这样可以帮助入眠。 如果仍无法安眠，呆坐亦可，尽量让头脑空白，不要再活动。

充份劳动帮助睡眠

白天尽量劳动，可以帮助晚上的睡眠。在野外露营不容易 入眠的人，白天尽量劳动，睡前解开腰带，检查垫铺下是否有 小树枝或石头顶住，并多加件衣服取暖，这样晚上较易入眠 。

     长途跋涉除了良好的体能和坚强的意志外，合理的节奏和科学的技巧就显得优为重要了。常言道“不怕慢，就怕站”，龟兔赛跑寓意即在其中。 

　　节奏的掌握： 

　　部队在队列行军时要求每分钟116步，即是一种节奏。行进时合适的节奏，不仅可以合理的保存体力，还可以迅速使疲劳缓解。驴友们在负重徒步穿越时，切忌忽快忽慢，忽而狂奔、忽而长时间的休息。一般而言在走平路时，应匀速行走50分钟左右，休息10分钟；爬山时应坚持20分钟左右，休息10分钟。当然，这只是就一支队伍来说。就本人的感觉，休息应以身体还没有感到发凉为宜，否则容易感冒。在爬山时，体力消耗过大，心跳加速，呼吸加快，这时应稍停片刻，待呼吸放缓，心跳减慢以后再继续前进。 

　　山地行走的技巧： 

　　面对山区复杂的地形和路线，不能光埋头走路不抬头看路，要合理的选择前进的方向和路线。记得一段登山要诀“要走不要跳，要匀不要急，走路不走坡，走硬不走软，前紧后松，快去慢回。走路不看景，看景不走路。”本人认为讲得还是有道理的。以五台山穿越为例，在山顶间行走时，由于视线开阔，不会迷路，许多路段可以直切。但是直切往往会遇到比较大的高度提升，消耗大量的体力，在高海拔地区尤为明显，这时就应灵活的选择，在缓坡时直切，然后迅速回到前人走出的道路上，即可节省体力，而且速度还快。 

　　在陡坡攀爬时，谢公屐的道理应该很好的加以应用。上山时，应选择脚跟落在坚硬突起石块上，使整个脚掌在局部形成平面；下山时则相反，前脚掌应选择突起的石块作为落脚点。这样既可保持身体平衡，又可以节省体力。另外，在较陡的山路上，每迈出一步，都应脚踏实地，因为如果脚下滑动，你要保持平衡，需要付出比平时更多的体力。

        目前,世界上公认的5种最具危险性的挑战性的探险活动分别是：深海潜水、江河漂流、登山、洞穴潜水和深洞探测。

有人估计,中国地下有数十万个大小洞穴,绝大多数属于未经探察的"处女地"。在中国西南地区,是世界上洞穴地貌(也称喀斯特地貌)最为集中分布的区域。喀斯特,英文KARST的音译,词语源自斯洛文尼亚的地名。"喀斯特"指的是天然水与碳酸盐岩作用后产生的独特的地貌景观与洞穴。 

洞穴探险与登山有许多相似之处,只有过前进的方向刚好相反。探洞者并不能像登山者那样看得到努力的方,他们也不知道自己到达的终点是什么,这种未知性也许是洞穴探险最大的魅力。